Vendredi 18 septembre, je vous propose de venir en forêt découvrir la méditation labyrinthique !

Dans la forêt de Chatel Guyon (63), j’ai réalisé un grand labyrinthe de méditation. Nous l’utiliserons pour méditer avec la forêt …

Vous retrouverez cet atelier comme évènement Facebook ici : https://www.facebook.com/events/2742977722698255/

Les labyrinthes ne sont pas forcément ce que vous croyez… Ils ne sont pas tous des dédales qui cherchent à nous perdre, nous tromper, nous piéger… Les labyrinthes de méditation, comme le labyrinthe de la Cathédrale de Chartres, n’ont pas de mur, pas d’impasse, pas de choix multiple… Ils n’ont qu’un seul chemin.

Ce chemin nous emmène du Monde au Centre de nous-même et nous ramène du Centre au Monde….Ce n’est pas pour rien qu’on les retrouve dans les cathédrales, sur des lieux sacrés à toutes les époques et toutes les latitudes…

Lire ou relire mon article sur la symbolique du labyrinthe

Au programme de cet atelier :
– Principes et symbolique du labyrinthe
– Méditation collective
– Méditation individuelle
– Partage des impressions et ressentis

L’atelier est (surtout !) ouvert aux débutants ! (Mais les expérimentés de la méditation découvriront une nouvelle pratique !)
La participation financière est libre mais trés appréciée (reconnaissance, encouragements, …).
La RESERVATION est OBLIGATOIRE VIA BILLETTERIE CLIQUEZ LA

https://www.helloasso.com/associations/matercoop/evenements/atelier-decouverte-de-la-meditation-labyrinthique

L’atelier est limité à 10 participants pour une expérience optimale pour tous.

Pourquoi méditer dans un labyrinthe ?

A première vue, un labyrinthe ça angoisse plus que cela n’apaise … Mais ce n’est qu’à première vue !
Car ce que je vous propose c’est de méditer non pas dans un dédale où on se perd mais dans un labyrinthe où on se trouve ! Nuance !

Les labyrinthes utilisés pour la méditation ne comportent qu’un seul chemin : ils nous mènent de l’extérieur vers le centre du labyrinthe puis nous ramène du centre vers l’extérieur. On ne peut pas se tromper, il n’y a pas de carrefour, pas d’impasse, pas de choix multiple, pas de piège.

Le chemin est rythmé par des changements de direction et par l’ordre de parcours des circonvolutions. Ce rythme, différent de la spirale, très particulier, provoque une inspiration singulière. Les labyrinthes sont donc utiles pour la méditation en raison de la symbolique du mouvement vers l’intérieur puis du retour à l’extérieur et par sa géométrie sacrée inspirante.

L’Humanité utilise des labyrinthes de ce type depuis au moins 5 000 ans pour la spiritualité ! La symbolique extérieur / intérieur inspirent les méditation sur l’Au-delà, les mondes des morts et des vivants, les mondes des Dieux et des Hommes, le ventre de la mère et la naissance, … Au moyen-âge, le labyrinthe était présent dans les cathédrales où il se jouait un rituel à Pâques symbolisant le Christ descendant aux Enfers, vainquant la mort et revenant…

Grâce au labyrinthe, votre méditation vous emmène tout doucement au centre de vous-même et vous ramène au monde dans la même douceur. Le labyrinthe est comme un sas de compression entre votre extérieur et votre intérieur.

Quand on médite avec les labyrinthes, il vient très vite l’envie et le besoin de savoir les dessiner soi-même.

Ce n’est pas très difficile, vous allez voir ! De plus, dessiner un labyrinthe est en soi méditatif. Une fois que vous aurez appris, ils vont venir enrichir tous les petits gribouillis que vous faîtes quand vous êtes en réunion, quand vous téléphonez ou que vous laissez vos idées naviguer dans votre esprit…

Dessiner des labyrinthes vous apaisera et vous permettra de retrouver facilement cet outil de recentrage, d’alignement, d’entrée en soi…

Dès que vous aurez besoin de vous calmer, de retrouver votre trésor intérieur ou votre Moi-Sage, de refaire l’expérience de la vie singulière qui coule en vous, il vous suffira de dessiner votre labyrinthe et suivre son parcours de l’extérieur au centre et du centre vers l’extérieur, avec un doigt ou juste du regard.

Ce dessin de géométrie sacré sera pour vous un fidèle compagnon…

Pour vous apprendre à dessiner un labyrinthe simple à 3 circonvolutions, je vous ai préparé une petite vidéo :

Texte de la vidéo :

Bonjour !

Aujourd’hui je vais vous montrer comment on dessine un labyrinthe à 3 circonvolutions. A vous sera utile pour pouvoir méditer, suivre les circonvolutions pendant une méditation.

Alors c’est très simple. Au départ était une croix. Alors on commence par une croix. Et ensuite on va marquer les 4 quadrants [aux 4 coins du quadrilatère] dont la croix est les médianes. Donc ça fait un espèce de rectangle ou de carré, donc on va marquer les sommets du carré dont la croix forme les médianes.

Et ensuite on va relier une extrémité de la croix avec le point (quadrant) qui est immédiatement à proximité.

Ensuite, là où on s’est arrêté, on prend le point suivant (autre extrémité de la croix) et on va relier (dans le sens inverse du premier tracé et en longeant celui-ci) avec le point (quadrant) le plus proche du tracé précédent.

Et ainsi de suite… Hop… Et hop …

Et voilà ! Vous avez réalisé un labyrinthe à 3 circonvolutions !

Donc voyez, on part de là, 1ère circonvolution, 2ème circonvolution on tourne dans le sens inverse, 3ème circonvolution et le Centre.

Je vous remontre.

La croix

Les 4 sommets du carré

On peut faire aussi un tracé géométrique plus carré avec des angles droits, on peut aussi faire comme ça. Voilà. Voilà. Et on va à chaque fois prendre le point immédiatement proche de ce qu’on vient de faire. Et voilà.

Vous avez un dessin soit avec des circonvolutions arrondies ou soit avec des circonvolutions carrées. C’est la même chose.

Et voilà, maintenant vous savez tracer un labyrinthe.

Je vous rappelle, il faut démarrer, gardez ce schéma en tête qui ressemble en fait à la croix de Jérusalem. Je ne sais pas si vous avez déjà vu la Croix de Jérusalem mais elle est comme ça : une grande croix et 4 petites croix dans les 4 sommets du carré.

Découvrir les méditations labyrinthiques guidées

Mais que signifie ce symbole ?…

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Mes méditations labyrinthiques guidées en version courte et gratuite sur le podcast !

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Tout savoir sur les labyrinthes ? Retrouvez la visioconférence en REPLAY !

Si vous avez de la difficulté à méditer ou si vous voulez simplement un moyen facile de vous vider la tête, vous pouvez essayer de marcher dans un labyrinthe.

Qu’est-ce que le labyrinthe ?

Un labyrinthe est semblable à un dédale, mais il est beaucoup plus facile à parcourir parce qu’une fois entrés, vous suivez un chemin qui mène au centre, puis vous sortez par le même chemin. Rien de bien compliqué. Il suffit de suivre le chemin.

Voir aussi :
La symbolique du labyrinthe à 3 circonvolutions

Les labyrinthes ont des origines anciennes qui remontent à environ 5 000 ans et ont été trouvés partout dans le monde. Cette forme géométrique particulière est commune à bon nombre de civilisations à travers les âges. C’est un symbole commun de l’humanité. Les labyrinthes ont été utilisés pour des rituels de groupe ainsi que pour des réflexions individuelles. La méditation devient facile lorsque vous marchez sur le chemin sinueux. Cet espace sacré a des effets sur votre capacité à vous concentrer, à imaginer, ou à s’ouvrir au monde. Il peut surtout vous aider à vous connecter avec votre moi intérieur, votre sens profond de la meilleure version de vous même : votre moi-sage.

Comment marcher dans un labyrinthe ?

Il n’y a pas de bonne ou mauvaise façon de marcher dans un labyrinthe. Mais voici quelques suggestions avant d’entrer dans la forme et l’esprit du labyrinthe.

Voir aussi :

La mini-conférence sur le labyrinthe le plus simple.

Y a-t-il une question à laquelle vous voulez une réponse ? Avez-vous besoin de ralentir votre vie trépidante ou voulez-vous simplement passer un peu de temps à profiter de l’instant présent ?

En marchant dans le labyrinthe, concentrez-vous sur votre respiration et vos pas. Votre marche devient alors consciente, Vous êtes connectés à votre corps de votre corps ; le lâcher prise est à portée de main. C’est le moment de laisser ce qui ne vous sert pas.

Allez au centre et asseyez-vous ou restez debout pour une méditation tranquille. Ouvrez-vous, rendez-vous disponible, à vous-même et au monde qui vous entoure et auquel vous faites partie. Laissez l’inspiration venir à son rythme. C’est là que vous recevez ce pour quoi vous êtes entrés dans le labyrinthe. Sur le chemin du retour, concentrez-vous sur ce que vous avez reçu ; concentrez-vous sur le fait de ramener ce que vous avez reçu dans le monde, sur ce qui a changé entre le moment où vous êtes entrés et celui où vous êtes sortis du labyrinthe. Laissez opérer l’alchimie entre vous, le labyrinthe et ce que vous avez reçu au centre. Sur le chemin du retour, les choses s’organisent, s’accomplissent, se concrétisent…

Voir aussi :

Mon WikiHow : Comment méditer dans un labyrinthe en 10 étapes !

Bénéfice de la marche de Lazare.

Pourquoi parle-t-on de « La Marche de Lazare » ? Lazare est cet ami que Jésus a ressuscité. Son nom signifie « Dieu a aidé ». C’est une des symboliques du labyrinthe, la mort et la résurrection. Au moyen-âge, les labyrinthes des cathédrales étaient la scène d’une danse rituelle symbolisant la mort et la résurrection du Christ.

La marche dans le labyrinthe présente de nombreux avantages. Elle est conçue pour stimuler le cerveau droit, ce qui favorise l’intuition et la créativité. Voici quelques avantages qui peuvent vous aider. Avec le labyrinthe, vous avez à la fois les avantages de la marche méditative et les avantages de la géométrie sacrée du labyrinthe !

Il peut vous aider à apaiser votre esprit, à méditer ou à atteindre un état de détente plus rapidement, à aller à la découverte de soi, à réduire le stress, à acquérir de la perspicacité et à améliorer l’intuition, à lâcher prise sur vos peurs et jugements, à apprendre à gérer l’anxiété, à résoudre un problème, à faire face au chagrin ou à la tristesse et à vous connecter à votre moi-sage, la meilleure version de vous-même.

Voir aussi :

La méditation labyrinthique, qu’est ce que c’est ?

Où trouver un labyrinthe ?

Vous pouvez apprendre à en dessiner un ! Une fois que vous savez le dessiner, vous pouvez en faire un chez vous !

Pour trouver un labyrinthe près de chez vous, consultez le localisateur mondial de labyrinthes, une base de données facile à utiliser sur les labyrinthes du monde entier. Leur site web est facile à utiliser et fournit des photos des lieux et des coordonnées.

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Bon Chemin avec les labyrinthes !

Voir aussi :

Toutes mes méditations labyrinthiques

Tout savoir sur les labyrinthes ? Retrouvez la visioconférence en REPLAY !

Traduction personnelle de l’article wikipedia en anglais https://en.wikipedia.org/wiki/Caerdroia

Une caerdroia est un labyrinthe de gazon gallois, généralement conçu comme un labyrinthe crétois à sept branches. Ils ont été créés par des bergers au sommet de collines et étaient apparemment le cadre de danses rituelles dont la nature a été perdue. Au centre de chaque caerdroia se trouvait une petite colline en gallois, twmpath. Au Pays de Galles, un rassemblement de danses folkloriques est encore appelé « twmpath ». C’est un labyrinthe typique du Pays de Galles mais il existe un spécimen en Italie de Petrella Tifernina découvert par l’historien Mario Ziccardi. Ce spécimen est le seul dans la zone méditerranéenne pour l’instant.

Caerdroea ou Caer Droea est un mot gallois qui signifie « un labyrinthe coupé par les bergers dans la plaine, servant de puzzle ». Il signifie également « Troie, Murs de Troie ». Les variantes comprennent Caer Droia et Caerdroia, cette dernière étant l’orthographe généralement utilisée aujourd’hui.

En raison de la similitude entre le gallois troeau (forme plurielle de tro ‘turn’) et le second élément Troea (‘Troy’), le nom a été plus tard interprété de façon populaire comme signifiant ‘forteresse des tours’ (caer = ‘fort’).

De nombreux labyrinthes en Angleterre ont été nommés « Troy Town » (Ville de Troie) ou « The Walls of Troy » (mur de Troie) probablement parce que, dans la légende populaire, les murs de la ville de Troie étaient construits d’une manière si confuse et complexe que tout ennemi qui y entrait ne pouvait pas trouver son chemin pour en sortir.

Il existe un autre lien ténu entre le Pays de Galles et Troie qui a été réfuté par les historiens mais qui reste un mythe tenace : Geoffrey de Monmouth, à la suite du premier historien gallois Nennius, a créé une généalogie chrétienne/classique qui plaçait Brutus de Troie, petit-fils d’Énée et libérateur des Troyens asservis, comme fondateur de la Grande-Bretagne. Ce Brutus est généralement considéré comme une fiction médiévale.

Il y a une Caerdroia dans la forêt de Gwydir, au-dessus de la vallée de Conwy, au Pays de Galles. Il s’agit d’un labyrinthe forestier permanent, construit en 2005 par le Théâtre Cynefin, Golygfa Gwydyr (une entreprise sociale basée à Llanrwst) et des jeunes de la région. Les sentiers mesurent un kilomètre de long, ce qui en fait probablement le plus grand labyrinthe de ce type au monde. Depuis sa création et sa construction sur un site en herbe à Pen-y-Parc, l’une des parties les plus élevées de la forêt, les conifères bas entre les sentiers ont considérablement augmenté et font maintenant partie intégrante de la forêt.

Iʼitoi est, dans la cosmologie des peuples O’odham, le dieu créateur malicieux qui réside dans une grotte sous le sommet de la montagne Baboquivari, un lieu sacré sur le territoire de la nation Tohono O’odham. L’histoire orale des O’odham décrit les I’itoi qui ont amené le peuple Hohokam sur cette terre depuis les enfers. Les Hohokam sont les ancêtres des Tohono O’odham (peuple du désert) et des Akimel O’odham (peuple de la rivière). Il est également responsable du don du Himdag, une série de commandements guidant les gens à rester en équilibre avec le monde et à interagir avec lui comme prévu.

Il est demandé aux visiteurs de la grotte d’apporter un cadeau pour assurer leur retour des profondeurs en toute sécurité.

I’Itoi est le plus souvent appelé « l’homme dans le labyrinthe », en référence à un dessin figurant sur les vanneries et les pétroglyphes o’odham. L’Homme prend place à l’entrée d’un labyrinthe. Ce labyrinthe est considéré par les Akimel O’odham et les Tohono O’odham comme le labyrinthe de la vie, où une personne voyage à travers la vie et rencontre les différents moments qui l’affectent. L’image du labyrinthe est expliquée en partie comme représentant « la somme de la vie d’un homme ». Les choix qu’il fait, les rêves auxquels il s’accroche ».

Le motif de l’homme dans le labyrinthe apparaît fréquemment dans l’artisanat et l’art contemporain du sud-ouest des États-Unis, notamment dans les bagues et autres bijoux des orfèvres Tohono O’odham et dans les paniers des artisans Akimel O’odham. Parmi ces groupes, le modèle est très populaire depuis les années 1900. Chaque motif de panier comporte une « erreur », appelée dau (« porte »), qui est intentionnellement intégrée dans son dessin afin que l’esprit du panier puisse être libéré.

Légende

Les conteurs Tohono O’odham ont partagé l’histoire suivante à la fin des années 1930 avec Ruth Murray Underhill, qu’elle a enregistrée dans son livre, Singing For Power :
« Le monde a été créé par le faiseur de terre à partir de la terre et de la sueur qu’il a grattées sur sa peau… La terre plate a rencontré le ciel avec un fracas comme celui des chutes de pierres, et des deux est né Iitoi, le protecteur de Papagos. Il avait les cheveux clairs et une barbe. Iitoi et le Faiseur de terre ont façonné et peuplé le nouveau monde, et ils ont été suivis partout par le Coyote, qui s’est animé sans être créé et a immédiatement commencé à mettre son nez dans tout. Dans ce nouveau monde, il y eut un déluge, et les trois se mirent d’accord avant de se réfugier pour que celui d’entre eux qui émergerait le premier après l’affaissement des eaux soit leur chef et porte le titre de Frère aîné. C’est le faiseur de terre, le créateur, qui est sorti le premier, et Iitoi le suivant, mais Iitoi a insisté sur le titre et l’a pris. Iitoi « a élevé le peuple comme des enfants » et leur a enseigné leurs arts, mais à la fin, il est devenu méchant et ils l’ont tué… Mais Iitoi, bien que tué, avait tellement de pouvoir qu’il est revenu à la vie. Puis il a inventé la guerre. Il a décidé de balayer la terre des gens qu’il avait créés. Il avait besoin d’une armée et dans ce but, il est allé dans la clandestinité et a fait monter les Papagos. Ils vivent sur une terre parsemée d’imposantes ruines qui appartenaient… à l’Hohokum, « le peuple qui est parti ». Iitoi les a chassés, certains au nord et d’autres au sud… « Iitoi avait une chanson pour tout ». Bien que ses hommes aient mené les combats, Iitoi a confirmé leurs efforts en chantant l’ennemi dans la cécité et l’impuissance. Iitoi s’est retiré du monde et vit, un petit vieux, dans une grotte de montagne. Ou alors, il est parti sous terre. »

Selon l’histoire orale O’odham, le dessin du labyrinthe dépeint les expériences et les choix que les individus font au cours de leur voyage dans la vie. Au milieu du « labyrinthe », une personne trouve ses rêves et ses objectifs. Lorsqu’elle atteint le centre, elle a une dernière occasion (le dernier virage du dessin) de revenir sur les choix qu’elle a faits et sur le chemin qu’elle a parcouru, avant que le Dieu Soleil ne nous accueille, nous bénisse et nous fasse passer dans l’autre monde.

Comme le raconte Alfretta Antone :
 » Frère aîné vivait dans le labyrinthe … et la raison pour laquelle il vivait dans le labyrinthe était que … Je pense que je vais dire ceci … magicien ou oh, guérisseur qui peut disparaître, et qui peut faire des choses, guérir les gens et des choses comme ça … c’était Frère aîné … Il… ils l’appelaient… il vivait là… mais il avait beaucoup d’ennemis alors il a fait ça, et pour vivre là-dedans, les gens allaient là-dedans mais ils ne pouvaient pas le trouver… ils faisaient demi-tour et repartaient. Mais dans la vraie vie … quand vous regardez le labyrinthe, vous commencez par le haut et vous entrez dans le labyrinthe … votre vie, vous descendez et vous atteignez un endroit où vous devez vous retourner … peut-être que dans votre propre vie vous tombez, quelque chose se passe dans votre maison, vous êtes triste, vous vous relevez et vous continuez à travers le labyrinthe … vous continuez encore et encore …… il y a tellement d’endroits dans le labyrinthe que tu pourrais … peut-être que ton enfant est mort … ou peut-être que quelqu’un est mort, ou tu t’arrêtes, tu tombes et tu te sens mal … tu te lèves, tu te retournes et tu recommences … quand tu arrives au milieu du labyrinthe … c’est là que tu vois le Dieu Soleil et que le Dieu Soleil te bénit et dit que tu as réussi … c’est là que tu meurs. Le labyrinthe est un symbole de la vie … du bonheur, de la tristesse … et vous atteignez votre but … il y a un rêve là, et vous atteignez ce rêve quand vous arrivez au milieu du labyrinthe … c’est comme ça qu’on m’a dit, mes grands-parents m’ont dit que c’est comme ça que le labyrinthe est. »

Librement traduit de l’article en anglais sur wikipedia : https://en.wikipedia.org/wiki/I%27itoi

Autres sources :

http://unitariens.francais.over-blog.fr/article-les-amerindiens-de-la-region-de-tucson-4-i-itoi-le-grand-frere-52301633.html

http://unitariens.francais.over-blog.fr/article-les-amerindiens-de-la-region-de-tucson-en-arizona-5-l-homme-au-labyrinthe-52300738.html

Traduction française de l’article du site Derrynagittah

Qu’est-ce qu’un labyrinthe ?

Un labyrinthe est un archétype puissant qui représente la totalité. C’est un ancien symbole universel que l’on retrouve dans de nombreuses cultures sacrées du monde et qui n’appartient à aucune foi ou tradition.
Contrairement à un dédale (maze), qui comporte de nombreux chemins et impasses, un labyrinthe (labyrinth) est unicurseur, ce qui signifie qu’il n’a qu’un seul chemin direct vers le centre. Il peut être considéré comme une métaphore de notre voyage à travers la vie, un voyage au centre de nous-mêmes et une opportunité de transformation.

Le labyrinthe de Derrynagittah est un labyrinthe classique à sept anneaux, un temple terrestre vivant. Les anneaux correspondent aux sept premiers chakras majeurs ou centres d’énergie du corps et sont plantés avec des herbes et des fleurs appropriées pour chaque centre d’énergie.
En parcourant le labyrinthe, nous marchons séquentiellement à travers les centres d’énergie du corps à partir du 1. Cela peut être ressenti dans le corps pendant que vous marchez. Que cela soit ressenti ou non consciemment, il y aura néanmoins un effet bénéfique sur le corps énergétique. Ce labyrinthe est dédié à la Shekinah, l’aspect féminin hébreu du Divin. Il honore également Yod comme le Divin Masculin. Il nous aide à nous connecter avec ces aspects de nous-mêmes et à équilibrer nos propres énergies masculines et féminines, en trouvant le Mariage Sacré en nous.

Le labyrinthe est une passerelle entre le Ciel et la Terre, entre le haut et le bas. Il est relié à la grille énergétique de la Terre ou « songlines » de la Terre et nous relie aux étoiles et aux planètes. En plus d’offrir une guérison pour nous-mêmes et nos communautés, la marche dans le labyrinthe peut apporter des bienfaits à la Terre elle-même.

La marche dans le labyrinthe remplit de nombreuses fonctions, notamment

• développer l’intuition, la créativité et la confiance
• équilibrer les côtés droit et gauche du cerveau, les énergies féminine et masculine
• renforcer le contact avec les domaines spirituels
• nettoyer et équilibrer les chakras
• porter nos prières là où elles sont nécessaires et nous donner la possibilité de recevoir une réponse
• apporter la guérison à soi-même et aux autres

Il a été démontré que la marche dans un labyrinthe est bénéfique pour les enfants présentant certaines difficultés de comportement et/ou de développement. À Derrynagittah, nous menons actuellement un projet visant à introduire les labyrinthes dans les écoles. Un projet pilote est en cours dans une école locale de Clare. Le labyrinthe peut être parcouru de différentes manières. Il n’y a pas de bonne ou mauvaise façon d’utiliser le labyrinthe – il vaut mieux faire confiance à sa propre sagesse intérieure. Il est utile de marcher avec intention. Cela pourrait être le cas :

• de chercher des conseils et de l’inspiration
• de demander la guérison pour soi-même ou pour autrui
• pour rendre grâce
• pour faire le deuil d’une perte
• pour se libérer de la peur ou d’un autre carcan
• de rêver
• de prier et d’être avec l’Esprit
• simplement pour s’amuser !

Tout peut être transformé et vous pouvez avoir l’intention que ce que vous faites pour vous-même, vous le faites aussi pour le collectif. En s’abandonnant au chemin tortueux, l’âme trouve la guérison et la plénitude.

L’article original sur https://derrynagittah.ie/pages/labyrinth

Traduction par mes soins avec le site DeepL Traducteur

« Je porte mon attention sur mes pas, ma respiration »

Dans mes méditations guidées, je dis avant de rentrer ou sortir du labyrinthe, à chaque changement de circonvolution et avant d’entrer ou sortir dans le centre : « Je porte mon attention sur mes pas, ma respiration. »

Ce petit exercice est précieux, il permet d’exercer son esprit à la concentration et développer sa capacité à résister aux distractions.

« Je porte mon attention sur mes pas … » Pourquoi se focaliser sur les pas ?

Il est très facile de se concentrer sur une sensation physique, le toucher, car c’est une sensation très localisée. L’avantage de cette sensation, c’est qu’elle est interne et autant nous avons l’habitude dans notre vie quotidienne de nous concentrer, de porter notre attention sur quelque chose qu’on voit, qu’on entend ou qu’on sent, autant nous n’avons pas l’habitude de nous concentrer, de porter notre attention sur le toucher.

Cet exercice a donc le multiple avantage de nous faire travailler une sensation délaissée, de prendre le chemin du regard intérieur et de proposer un point de concentration très net, très localisé.

« Je porte mon attention sur ma respiration… »

Je propose d’accompagner cette focalisation sur les pas par une concentration sur la respiration. La respiration est une des premiers outils utilisés en méditation ou tout art énergétique comme le Qi Gong, le Taï Chi ou le Yoga.

Qui parle de méditation, parle de souffle. La concentration sur la respiration est un des premiers exercices d’initiation, sinon le premier !
C’est pourquoi il ne faut pas le négliger ces petits exercices que je propose entre 2 voyages, entre 2 états.

La conscience mise dans la marche ouvre le chemin du Regard Intérieur et permet d’être plus sensible et de capter les sensations internes dues à la respiration. Nous sommes aussi sensible de l’intérieur et nous pouvons capter le « toucher » de l’air entrant et sortant dans notre œsophage, nos poumons, notre gorge, notre nez… On commence par le plus simple la sensation de l’air entrant et sortant sur les lèvres ou les narines, puis la bouche ou le nez, puis l’œsophage, puis les poumons et au plus profond des poumons… Au fur et à mesure qu’on avance ou qu’on a de l’expérience, nous allons dans plus de précision, plus de subtilité, plus de présence.

La respiration comme un rythme présence / détente

Ces sensations subtiles accentuent nos capacités sensorielles. Dans ma façon de guider les méditations, je propose d’accompagner l’inspire et l’expire par des états corporels et des états d’esprit.
A l’inspire, je propose d’être dans la présence. Et à l’expire d’être dans la détente.
Ce séquençage est inspiré par les valeurs Yin et Yang que donne la médecine chinoise à la respiration : l’inspiration est chargement d’énergie, Yin ; l’expiration est utilisation de l’énergie, l’action, le mouvement, Yang.

Cette proposition que je fais pendant mes méditations guidées, a le double avantage de faire travailler l’accès au retour à l’instant présent et de développer la connaissance que l’on a de son propre corps. Finir par la détente permet de se rendre disponible pour ce qui va se passer à la prochaine étape.

Exercice pratique de respiration lors d’une marche dans un labyrinthe.

Pour s’exercer à cette respiration méditative, je vous propose un exercice essentiellement composé de la concentration sur les pas et la respiration.
A chaque inspire et expire, je vais compter le temps qu’il faudra tenir. Je me sers des pas comme unité de temps. Ainsi les pas et la respiration sont liés dans une même concentration. Il ne faut pas se précipiter, expire et inspire doivent se faire dans la douceur et le calme sinon vous risquez l’hyperventilation.

Pendant la marche méditative dans le labyrinthe, je déroule bien mes pas, quitte à exagérer un peu. Au 1er voyage, l’inspire et l’expire durent 3 pas et s’effectuent par le nez. Au 2ème voyage, l’inspire et l’expire durent 5 pas. Au 3ème voyage, l’inspire et l’expire durent 7 pas. Au centre, l’inspire et l’expire durent 10 secondes, nous ne sommes plus en mouvement, au centre nous sommes statiques, nous mesurons alors en secondes. Puis en sens inverse : au 3ème voyage, l’inspire et l’expire durent 7 pas, au 2ème voyage, l’inspire et l’expire durent 5 pas et enfin au 1er voyage, l’inspire et l’expire durent 3 pas, la respiration se fait toujours par le nez. Cette progression permettra d’améliorer votre récupération cardiaque, votre capacité pulmonaire et respiratoire, votre pouvoir de concentration.
Le retentissement des timbales marquent le changement entre inspire et expire.

Prêt ?

Retrouvez le fichier audio de l’exercice sur la page de mon podcast.